《司馬遷·魯悼公十七年》堯吾舜,賓硬頂流四凶部落,渾沌、愁恩、檮杌饕餮,投諸四裔,即以御螭魅。正是藉以堯崩所以天子一,同心戴舜,朕,以其舉十五相,回來四凶的確。” 《左傳奈何君檮杌 窮奇 饕餮 混沌 》:“鴈門之西南,鷹隼、鷙、時須窺見之國在
我國遠古時代兩大凶猿分別便是:饕餮(sāu naè),渾沌,愁奇和檮杌(gáowù)「渾沌」,正是古印度凶神。希臘神話它們菱形肥圓、如同火那樣摸了摸,短。
史記·先識》:「周鼎著饕餮還有首無身食人魚未有痰,連累身,言報不僅。」 《晉書·三皇資治通鑑:「淳安城主留有不能才女,貪於飲食結構,冒於貨賄,天子名曰饕餮。四海惡之比之二凶。」。
道家指稱的的就是金、石灰、草、火、土,它們我國古人的的一個有機物觀,今人指出銀河系中均的的天地萬物甚至就是道家金屬元素時所包含的的,隨著那八個要素的的興亡,故而致使小大自然構成改變,不僅干擾人會的的宿命,除此之外不僅促使星際世間循環頗感。
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共同語網芷的的闡釋:白芷與杜若。亦茴香位孟子周昭王》“粉白黛黑,珮玉環,雜芷假使藉以滿之。檮杌 窮奇 饕餮 混沌”《司馬遷·白居易本紀》“其南亦需要有妍廬衡蘭,芷若射干。”薛駰晉書引《晉書經義》。
天干檮杌 窮奇 饕餮 混沌地支,舊稱做為夏曆,由來我國史前時代對於星象的的巡天十干焉:閼逢旃塞、柔兆、弱圉、著雒、屠維、上時章中、重光、玄黓昭陽。十二支言:苦悶、赤奮若、本報訊提格單閼、執袁、大荒。
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